除了之前所說(shuō)的是佛家的“八寶”，其實(shí)還有仙家“八寶”，也就是中國古代神話(huà)中所說(shuō)的“八仙”，即張果老、呂洞賓、漢鐘離、韓湘子、鐵拐李、何仙姑、藍采和、曹?chē)?。相傳他們得道成仙，各自學(xué)成一套本領(lǐng)。而八仙各自所持有的法器，魚(yú)鼓、寶劍、扇子、花藍、葫蘆、笊籬、橫笛、陰陽(yáng)板則被稱(chēng)為“暗八仙”。后來(lái)，特別是明嘉靖之后，這些內容也被廣泛的用于瓷器的紋飾上。  

明成化時(shí)期的人物紋樣伯牙攜琴訪(fǎng)友圖制作也頗為精美。伯牙，春秋時(shí)人，善彈琴。據《樂(lè )府解題》載：伯牙學(xué)琴于成連先生，三年不成。后隨成連至東海蓬萊山，聞海水澎湃，群島悲號之聲，心有所感，乃援琴而歌，從此琴藝大進(jìn)。與鐘子期為友，所奏《高山流水》，曲意皆為鐘之期悟出。因此后世有高山流水遇知音一說(shuō)。  

動(dòng)物紋中的龍鳳紋也是非常常見(jiàn)的紋飾題材。龍是古代傳說(shuō)中的動(dòng)物，傳說(shuō)其能翻江倒海，吞云吐霧，興云降雨，甚是神通廣大。龍是神靈、權威和尊貴的象征，古人把帝王比作龍，認為天子就是龍的化身，因此自古就有真龍天子一說(shuō)。而現在我們也把龍作為我們中華民族象征，我們就是龍的傳人。一般在瓷器上的龍的紋飾也分官窯和民窯，雖不是絕 對，但也有“官窯龍五爪，民窯龍三爪或四爪”一說(shuō)。  

鳳凰始見(jiàn)於《詩(shī)經(jīng)》，原為“鳳皇”，鳳和龍一樣，在傳說(shuō)中是一種十分神奇的動(dòng)物，同為古代的祥瑞動(dòng)物?！疤烀B(niǎo)，降而生商”，說(shuō)明玄鳥(niǎo)就是商的圖騰，在古代，鳳鳥(niǎo)就是鳥(niǎo)圖騰的代表。  

纏枝紋則是植物紋中的代表。纏枝紋也叫“轉枝紋”“萬(wàn)壽藤”它是一種以藤蔓、卷草為基礎提煉而成的傳統吉祥紋飾。纏枝紋所表現的“纏枝”，常常以常青藤、扶芳藤、紫藤、金銀花、爬山虎、凌霄、葡萄等藤蔓植物為原型。它委婉多姿，生動(dòng)優(yōu)美，富有動(dòng)感，故寓意生生不息，綿延不絕的美好愿望。  

除此之外，歲寒三友紋也是一種典型的植物紋。通常以松、竹、梅為主題，題材源于文人畫(huà)。竹，清高而有節，寧折不屈，開(kāi)懷大度；松是百木之長(cháng)，經(jīng)冬不凋；梅耐寒開(kāi)花。常被用于文人畫(huà)中象征君子的高鳳亮節。受其風(fēng)氣影響，自宋以后常作為瓷器的裝飾題材。